第五十一章 经师何所往 (第1/2页)
　　
　　杰良将弥勒佛流泪之事通报已毕，见大家再无其它见解，道：“第二件事，是本寺无华法师丢失的事情。无华法师讲解《妙法莲华经》第一。今年春天，知府将他请到家中讲经，在后花园中被人劫走，至今杳无音讯。老衲多方查找，竟是一点头绪都没有。”
　　
　　听到这里，柳龙安想起了智行法师说过的话：“为僧莫讲经，讲经无影踪。”又想起那个青龟化身的巨大罗汉。
　　
　　杰良又道：“今年一年间，连续失踪了两位名师。除了本寺的无华大师，还有一位便是廊坊慈悲禅院的智行法师。”说完，他伸手向对面的一名紫衣僧人指了指，“这位就是慈悲禅院的首座。”
　　
　　柳龙安顺着杰良手势看去，果然是自己曾经见过的那位白眉老僧。
　　
　　杰良道：“还有，前几年失踪经师的寺院，也都派了人来，参加今天的聚会。”然后向众人一一指点着，作了介绍。
　　
　　那些紫衣僧人因为身份较为低微，都规规矩矩坐着，不敢说话和起身。
　　
　　杰良续道：“各位经师失踪的经过，大家都耳熟能详了。现在咱们讨论一下，要找到他们，看看都有哪些蛛丝马迹可循。”
　　
　　他的右侧一位方脸的黄衣僧人道：“白云寺、杰良大师心怀僧俗两界，贫僧十分钦佩。”
　　
　　杰良道：“这位便是少林寺圆明住持。”
　　
　　众人又是一阵注目。
　　
　　少林寺自唐代兴盛以来，以武功卓绝而名动僧界和武林。除了本寺以外，还分别在福州和蓟州，建有南少林、北少林两个分寺。由于武僧众多，习武的俗家弟子比比皆是，因此历代朝廷都对少林寺颇为忌惮。
　　
　　这位圆明住持五十几岁，方面大耳，目光犀利，一脸豪迈之气，显然是修武出身。
　　
　　圆明道：“虽然手法有所不同，但都是抢劫，抢劫的又都是名家。以贫僧看来，其一他们不是佛教中人，其二他们又在研究佛教。
　　
　　“以此看来，他们或许是外道中人。对佛教教义深感疑惑，想要弄明白其中道理，从而化为己用。”
　　
　　“当年达摩老祖，为了强身健体，就研究外道经典，从而写出了《易筋经》等宝籍。虽不是佛家经典，却又为佛家所用。
　　
　　“或许他们有什么不可告人的秘密，或者是不为佛家所容。因此无法明明白白邀请，只好偷偷摸摸劫走经师。”
　　
　　前排又一位黄衣僧人道：“圆明住持的见解果然独到啊。”
　　
　　杰良立即又介绍道：“这位是白马寺本不在方丈。”
　　
　　柳龙安听到这个法名，暗觉有趣。
　　
　　元代僧人命名法号，大多不像少林寺那样，辈分排得清楚明白，而是十分随意。只要对外人昭示愿望，对自己有所励志，就可以采用为名号。
　　
　　这“本不在”的含义，大致取自佛经中的“无所从来，亦无所去”。本来就不在，哪还有来去。
　　
　　本不在道：“不过呢，贫僧倒是觉得他们像是江湖中人。咱们佛教说话办事，那叫光屁股坐板凳，有板有眼。绿林好汉聚在一起，你猜怎么着？那就叫鸡毛炒茴香，乱七大八糟。
　　
　　
　　
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