第四三零章 太白入月 (第1/2页)
　　
　　古人为区分天空星象，将天星划分为三垣星二十八宿。
　　
　　因为紫薇垣正处中天，古代多认为紫薇垣内是天子居住的地方，所以历代皇宫通常又被称为紫薇宫。
　　
　　京都修建之时，重星气天象，用天人合一的理念，引洛水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛，洛水当然就寓意天汉银河，横桥指的便是天津桥。
　　
　　皇城在京都正南方，而紫微宫则位于皇城的正中心。
　　
　　紫微宫西有禁苑和谷水为屏障，北有曜仪城和圆璧城护卫，南方有太微城作为天然屏障，所以从地理位置来说，紫微宫无论哪个方向都有数道屏障，即使是东边，也有一直是太子居住的东宫和外郭作为屏障，寻常百姓连皇城都进不去，就更不必说进入紫微宫。
　　
　　太微城内建筑宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征着至高的权势。
　　
　　太微城西南门被称为丽景门，靠近丽景门不远的城内，有一座宏伟的宫殿，与太微城内其他宫殿金碧辉煌相比，这座宫殿显得颇有些灰暗，甚至造型也显得古朴端正，谈不上绚丽壮美。
　　
　　但没有一个人敢对这座宫殿生出丝毫的不敬之心。
　　
　　不过皇城的东宫其实一直空缺了很多年。
　　
　　先帝不到四十岁年纪便即过世，后宫嫔妃也没有为先帝生出一位皇子，所以先皇德宗一朝，东宫无主，而当今圣人登基之后，东宫更是空荡。
　　
　　南方太微城是按照天宫三垣的太微垣命名，星象将天空中央分为太微、紫微和天市三垣，太微垣是三垣之中的上垣，位于紫薇垣之下的东北方，在北斗之南。
　　
　　民间私下有传闻，当今圣人本是皇后命数，可是很多年前，当时还是夏侯圣后身边亲信的当今大天师逆天改命，生生将夏侯的命数移至紫微宫，拥有了帝王之命，也因此圣人可以顺利地成为天下之主。
　　
　　此事是真是假，谁也说不清楚，但七年前京都遭逢百年一遇到的旱情，连续三个月没有降下一滴雨，正是御天台的大天师亲自在引龙台作法求雨，不到三天时间，京都降下甘霖。
　　
　　如果说紫衣监已经是帝国十分神秘的衙门，但比起紫衣监，御天台就更加神秘。
　　
　　这是御天台所在，御天台是专门为圣人观察天象，御天台可以根据日月星辰的变幻，推算占卜出气运，预测人世间的各种事物变化。
　　
　　从小了说，这里可以根据天上的星象，来推算一个人的命数起伏，从大了说，则是可以卜算出一个国家的运势兴衰。
　　
　　如果说人们对街头那些占卜算卦的算命先生还将信将疑，却无人敢对御天台有丝毫的旨意。
　　
　　月色幽幽，老天爷至少在这一点上还是公平的，普天下的人们都可以沐浴在月光之下。
　　
　　只不过大多数人对于上天这样的恩赐不以为意。
　　
　　御天台宫殿的屋顶，有一处花岗岩石制作的石台，石台上雕刻着日月星辰，这便是引龙台，此时此刻，一名全身素白的男子站在引龙台上，双手背负身后，夜风吹过，将他的衣袂吹起，自有一股仙风道骨的气度。
　　
　　大唐三省六部五监九寺各司衙门，全都是在皇城之外办公，唯独御天台设在皇城内的太微城里，而且拥有一座巨大的宫殿作为御天台单独的处所。
　　
　　没有天子诏令，任何人不得靠近打扰御天台。
　　
　　那位大天师常年深居于御天台之内，虽然人们对御天台知之甚少，但能够让圣人特旨让大天师居住于皇城之内，由此可见圣人对这位大天师的信任和重视。
　　
　　他略微躬身，只是向白衣男子表示一种敬意，但没有深躬，至少也在证明，他并非白衣男子的仆从。
　　
　　白衣男子背负双手，望着布满星辰的夜空，身体一动不动，而黑衣男子也如同雕像一般，保持着微躬的姿势。
　　
　　月光下的御天台静怡而肃穆，许久过后，白衣男子终于轻叹了一声，显得颇有些惆怅。
　　
　　男子面相看起来不过五十出头年纪，而且或许是懂得养生，所以不显丝毫苍老，但却满头白发，与他颇显年轻的面孔颇不相符。
　　
　　他身材修长，极度契合的素白长衫让他的身材也显得挺直。
　　
　　在白发男子身后两步之遥，是一名浑身纯黑色宫服的男子，比白发男子看上去大上几岁，和白发男子一样，嘴上没有一丝胡须，与白发男子挺直的身体不同，宫服老者身体微躬，看上去对白发难以有一丝敬意，但却不又不似宫里的奴才们见到贵人深躬。
　　
　　
　　
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