第117章 黑色喜剧 (第1/2页)
　　
　　1627年夏天在亚尔夫海姆掀起的这股废奴风潮，也席卷到了大陆军设在锻造谷的司令部，其中最积极的倡导者就是奥黛丽和霍尔顿姐弟俩。
　　
　　这姐弟俩早就看不惯殖民地的蓄奴制度，对大陆军内部盛行的种族主义风气也颇有微词，趁着这个机会再三向瓦萨将军进言，恳请总司令阁下为推进社会进步作出表率，在解放黑奴的问题上，从敌人手中夺回大义名分。
　　
　　瓦萨将军身边的亲信副官，多是与锡安姐弟意气相投的进步青年，受到这些年轻人的感染，将军阁下的思想也逐渐发生了转变。
　　
　　他让霍尔顿起草了一份招募黑奴参军的倡议书，以自己的名义呈递大陆会议，认为通过这种方式可以缓解舆论压力，同时还有利于尽快重建大陆军南方兵团。
　　
　　瓦萨将军提交的倡议书，在大陆会议上公开讨论，引起了极大争议。
　　
　　众所周知，大陆会议的多数代表本身就是大奴隶主和庄园主，基于自身利益，这群掌权派抱起团来激烈反对任何旨在解放黑奴的举措。
　　
　　用这些绅士们的话来说，“纵容黑奴争取自由，就等于鼓励犯罪”，剥夺了奴隶主们“神圣不可侵犯的私人财产”。
　　
　　“财产权”这一关绕不过去，解放黑奴就无从谈起。
　　
　　在会议上，反对派的代表人物帕特里克·亨利先生当仁不让地站了出来。
　　
　　这位广受敬仰的大律师，以当初喊出那句著名的战斗口号——“不自由，毋宁死”——同样慷慨激昂的语调宣称
　　
　　“温斯洛普的公告，为新大陆人民谋求独立提供了一个最强有力的理由！”
　　
　　当乔安在报上看到帕特里克·亨利先生这一言论的时候，不禁纳闷此人所谓的“最强有力的理由”究竟是什么？
　　
　　因为他的奴隶受到“解放公告”的鼓动逃跑了，使他的利益受到了损害，所以他就更有理由支持“独立革命”了？
　　
　　那么潜台词岂不就是独立革命胜利以后，那些逃离种植园、在王子港获得解放的黑奴，还将被帕特里克·亨利之流奴隶主逮捕回来，重新戴上镣铐，继续过当牛做马、饱受虐待的日子？
　　
　　这时候就不谈“人人生而自由平等”了吗？
　　
　　从亨利先生的种植园中逃跑的黑奴们，不恰恰是正在践行“不自由、毋宁死”这句战斗口号吗？
　　
　　亨利先生反对黑奴践行自己提出的口号，只能说明他并不把黑奴当人看，口头上宣称“人人生而自由平等”，心里却认定包括自己在内的某些人比另一些人更自由、更平等。
　　
　　如果帕特里克·亨利一党的理想就是要建立起这么个“复古”的奴隶制贵族共和国，那么他们应该自己上前线流血牺牲，而不是从北到南一路逃窜，同时用那些冠冕堂皇的口号，煽动众多社会底层出身的同胞替自己卖命。
　　
　　乔安不得不佩服这帮人的虚伪和无耻，实在想不通帕特里克·亨利之流哪来的脸皮以“民意领袖”自居，动辄代表“新大陆的人民”。
　　
　　
　　
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