第三百六十五章 三花聚顶 (第1/2页)
　　
　　我们立马屏住了呼吸。
　　
　　为了保险起见，我特意将黄山鼠的手机给调成了静音。
　　
　　手电筒的光线越来越近。
　　
　　月光之下来了四位汉子，他们拿着手电筒往四周照了几照。
　　
　　其中一位站在原地，开始用手机发信息。
　　
　　不一会儿。
　　
　　我手中黄山鼠的手机屏幕亮了一下，一条信息过来：“老黄，你特么人呢？”
　　
　　到底要不要回他？
　　
　　也不知道怎么回。
　　
　　索性不回。
　　
　　“这死老黄，还跟以前一样胆小，估计带着那帮外地厨子到这儿就走了……这特么到底是哪座墓？”
　　
　　“大哥，绝对是那座墓！”
　　
　　“你怎么确定？！”
　　
　　“因为这边上没其它墓！”
　　
　　“滚尼玛的！”
　　
　　“……”
　　
　　这几个货明显是发丘天官，因为他们的脖子上都挂了一块铜印。
　　
　　铜印最早是曹操麾下发丘官戴的，上面印有“天官赐福、百无禁忌”几个字，据说这玩意儿能避鬼神，后来学发丘官一脉技术之人都喜欢弄一块铜印挂在身上。
　　
　　其实没啥作用。
　　
　　图个心理安慰。
　　
　　这里简单说一个概念。
　　
　　盗墓这行当没有师承宗门，只有技术流派。
　　
　　也就是说。
　　
　　盗墓贼不可能像少林、武当一样师父带徒弟一代一代传承，毕竟这是脑袋别裤裆里的活计，容易挂掉或者进去，传不到几代就断了。
　　
　　江湖人口中所谓的搬山、卸岭、发丘之类的，只是使用这一门的技术和规矩而已。
　　
　　比如，一位普通农民，如果从事盗墓行当了，他觉得发丘天官这个铜印比较帅，弄一块挂身上，盗墓时按发丘天官的规矩来，那么他就属于发丘天官。
　　
　　改天他将铜印一丢，弄几张道符，盗墓之前先在墓室四周烧上几圈道符，又可以说自己是搬山道人一脉。
　　
　　国内盗墓当行，若按照南北地理位置来区分派别，辨识度反而还会更高一些。
　　
　　但不论是什么流派，挖鬼货发大财才是唯一目的。
　　
　　像有些小说里面说某些门派下墓为了专门找珠子，不为发财，反正我是没见过。
　　
　　一位发丘天官亮出了刀，大声鼓劲道：“哥几个，等下都别怂！”
　　
　　“这一单要是做成了，可保十代富贵！”
　　
　　其他人闻言，也纷纷亮起了刀，迅速从甬道口进去了。
　　
　　严格意义上来讲，今天他们根本不是盗墓，而是抢宝。
　　
　　为此，他们完全不需要探测墓地机关、找进墓口、测氧气等步骤，在他们眼中，我们已经先进去了，按我们趟过的路下去，直接抢琴才是王道。
　　
　　他们进去才不到两分钟，估计人还没摸到主墓室，又有两个鬼鬼祟祟的人上来了，一位五十来岁年纪，一位二十多岁。
　　
　　这两人都背着布袋子，袋子上面有八卦图案，口袋外甚至还露出了几柱长香。
　　
　　搬山道人到！
　　
　　搬山道人盗墓比较有特点，他们大部分时候都是单独行动，即便是组合，基本上都为父子，他们会一些轻身功夫和简单辟邪术法，对尸体也比较尊重。
　　
　　这两人如同鬼魅。
　　
　　到了甬道口，他们一声不吭，互相比划了一个手势，两人一前一后钻了进去。
　　
　　从他们出现到进入甬道，前后不过几十秒工夫。
　　
　　低调的行动派！
　　
　　
　　
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