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第三百七十七章 踏歌而舞

  第三百七十七章 踏歌而舞 (第2/2页)
  
  情况比较紧急。
  
  那支队伍不知道现在有没有找到焦尾琴。
  
  我们必须迅速赶过去。
  
  我转头对小竹说道:“处理掉她!我们走!”
  
  小竹说:“哥,别杀她行吗?”
  
  我问道:“为什么?”
  
  小竹神情满是祈求:“她可怜……”
  
  我回道:“行!但你必须确保她不坏事!”
  
  小竹闻言,脸色呈现欣喜,一枚刀片扎在了刘娇娇的腰间。
  
  刘娇娇顿时闷哼一声,人事不省。
  
  小竹快速将她拖到了甬道之外,找了一个比较偏僻的地方,将刘娇娇藏在石头缝隙里,从外面看,根本看不出来藏了人。
  
  小竹一边藏刘娇娇,一边嘴里呢喃着什么。
  
  距离有些远。
  
  但我可以听见她所说的话。
  
  “你会在这里晕上一天,千万乖乖待着别出来啊,老司理那群人都是大坏蛋,你以后别再跟他们做事了,醒来后远走高飞,把你哥给忘了呀……”
  
  我无语道:“死丫头,她都已经晕了,你跟她聊个蛋啊,快点!”
  
  小竹闻言,哦了一句:“来了来了。”
  
  我们快速地往里面走去。
  
  十几分钟之后。
  
  来到了石头山棺椁的深处。
  
  灯光。
  
  人声。
  
  机器开凿岩洞壁的响动。
  
  我和小竹立马停下了脚步。
  
  前面是一片开阔之地。
  
  足足有两三千平方。
  
  最中间有一方汉白玉石台。
  
  石台上面有一具长方形的铁匣子。
  
  典型琴匣模样!
  
  铁匣子表面的灰尘被情理干净了,已经露出了原貌。
  
  颜色灰褐色,上雕着古朴的花纹,可以清晰看见高山流水的图案:一人泛舟江中,抚琴弹奏,一人醉酒赤膊赤脚在岸边,用脚打着水,双手在拍,嘴巴张开,神情生动愉悦,好像在给抚琴之人踏水伴奏。
  
  我脑门阵阵发跳。
  
  初步判断,这具长形铁匣子,属于唐代的铁器!
  
  铁器鉴定主要看颜、锈、标、技。
  
  颜色、锈迹两点,距离有些远,不能细观,但大体的特征与唐代铁器吻合。
  
  而后两点,却极具辨识度。
  
  所谓标,就是指铁器上的标识。
  
  铁匣子上的标识是高山流水抚琴图,那位扶琴之人倒没什么,水中泛舟抚琴,古代文人雅士都喜欢这么干。
  
  关键是旁边那位赤膊赤脚醉酒踏水伴奏之人。
  
  唐代气象万千,文化独具魅力,民间广泛流传着一种踏歌而行的舞蹈形式,主要表现为顿足踏歌、拍手相合。
  
  这种舞蹈,可以一群人联袂踏歌舞,也可单人踏歌而舞。
  
  李白一首著名诗《赠汪伦》之中,曾写到“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”,描述的就是这种踏歌而舞的场景。
  
  图案标识完全契合唐代生活的场景。
  
  而最后一点技,唐代铁器铸造世界领先,一般均采用“油蜡制模”技术,也就是实心浇筑,需要大量铁水,这种技术所浇筑出来的铁器,沉重、浑厚、大气。
  
  有些读者可能小学时曾学过一篇课文叫做《捞铁牛》。
  
  文中那具震撼世人的黄河大铁牛,就是唐代油蜡制模技术铸造铁器的典范。
  
  这铁匣子属于典型的油蜡制模成品。
  
  前面曾有过推断。
  
  焦尾琴为东汉蔡邕而制,齐明帝时期出现一次,唐时被李淳风作为四大神器之一,授予了苏家先师,从此在世间消失。
  
  而现在这具铁琴匣具备唐代琴匣的特征。
  
  足以证明。
  
  里面装有苏家神器焦尾琴!
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