11地下墓穴 (第1/2页)
　　
　　16世纪的英国史上最伟大的教堂派死灵师：约翰·帝依博士(D
　　
　　. Joh
　　
　　Dee)的助手：爱德伍德·凯尔雷(Edwa
　　
　　d Kelley)曾经记录过某次仪式的过程。
　　
　　下面引用他的一段描述：当我用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着···
　　
　　而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔(R aphael)、拉依尔(Rael)、米拉顿(Mi
　　
　　ato
　　
　　)、泰米尔(Ta
　　
　　miel)、雷克斯(Rex)···”···
　　
　　另一位史上最著名的死灵师是因达尔(E
　　
　　do
　　
　　)。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔(Samuel)，而预言了扫罗王的灭亡。
　　
　　另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(Apollo
　　
　　ius)和泰安那(Tya
　　
　　a)。在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯·利维(Eliphas Levi)。
　　
　　他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!
　　
　　对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
　　
　　“9”代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
　　
　　“13”则代表了耶稣的最后晚餐及其复活。
　　
　　在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪(Ba
　　
　　o
　　
　　Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神)的形态出现。
　　
　　在海地，死灵尸是以奈布爸爸(Papa Nebo，死亡之父)的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
　　
　　当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
　　
　　之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
　　
　　而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引!因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
　　
　　在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活!
　　
　　16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯(Paolus G
　　
　　illa
　　
　　dus)曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人···用小块指甲或牙···头发、耳朵或眼睛···肌肉、骨头或鲜肉···”
　　
　　更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
　　
　　所以在当时有很多坟墓被盗。
　　
　　而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝·吉蒂勒(Alice Kytele
　　
　　)她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的···
　　
　　在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
　　
　　教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
　　
　　
　　
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