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　　在大英博物馆里还有一颗水晶头颅，自1898年水晶头颅入展后，各国考古学家们纷至沓来，竞相考证，询问这件珍品的来历。
　　
　　但是，这里的统计资料往往使他们大失所望，因为上面只有那句简单说明词∶“水晶人头，1898年从美国纽约『提法尼』珠宝店购进，可能是殖民时代拉丁美洲阿祖提人的杰作。”
　　
　　第三颗水晶人头陈列在法国巴黎人类博物馆，在那里他们会向访客进行较为详细的介绍。
　　
　　在一个经常被众人围观的玻璃柜前，从该馆人员的解说中访客可以知道∶“经科学鉴定，这颗水晶人头被认为由14或15世纪墨西哥印第安人——阿兹台克人制作。从历史和宗教角度分析，估计它是用来装饰阿兹台克人的一个祭司牧杖，从而证明中古时期阿兹台克人已懂得欣赏水晶的美丽和水晶的制作技术。表明他们很早就懂得怎样冶炼铜，因在这颗水晶人头附近，有不少精制的小型铜工具。看来阿兹台克人是用铜制工具雕制成这个水晶人头的。”
　　
　　在众多听众中只有英国几个考古学家对此种解说无法理解，因为拉丁美洲的印第安人，於20世纪40年代还在密林中过著原始生活，无法设想墨西哥的印第安人能在14或15世纪冶炼出铜并制出铜具，而又拥有如此高超的雕刻技艺。
　　
　　可见，法国对第三颗水晶人头的解说要得到更多人的认可，还有待於考古学家考证。
　　
　　几位专家将米歇尔-黑吉斯头骨与大英博物馆收藏的水晶头骨做了比较。这两具头骨有一些显著的不同。大英博物馆的头骨是一整块水晶，而米歇尔-黑吉斯头骨的下颔则是独立的，可以拆下。
　　
　　大英博物馆的头骨的眼窝是两个不自然的圆孔，牙齿也不分明，而米歇尔-黑吉斯头骨的眼窝、牙齿以及其他细节都相当逼真。
　　
　　但是，这两个头骨总体上还是很相近，做鉴定的一名专家认为，很难说它们是独立制作的，而是以同一具女性头骨为模型，也可能是其中一个复制了另一个。
　　
　　美洲的土著人按照玛雅人的“圣历”举行了一次仪式庄 严的大集会，大祭司唐·阿莱坚德罗开启了穿越时间的先知所留下的真言：“古时，人们不知如何管理自己，于是造物主派四位先知来到这里，写下诸多法则，并教授各种知识。完成了他们的使命后，他们说：‘我们就要离开了，我们将回到我们来的地方。时刻已到，我们的光芒将要收敛。’离开前，他们又说：‘孩子们，不要忘记我们。我们留下了辅佐你们的智慧和理性。我们给你们留下了神圣的真知。有一天我们会回来，我们将完成我们的使命。’
　　
　　在玛雅伊察祭司Hu
　　
　　batz Me
　　
　　和长老理事会的密档中记载，水晶头颅共有52个。玛雅人有13个，其他的散布在世界各地的神圣之地，其中包括美洲许多其他土著部落，也包括西藏和澳洲土著等部落。
　　
　　但是已不到52个了，因密档中提到:在危地马拉的一个村庄，村里的土著人把水晶头骨拿给神父看，神父说是魔鬼制作的，于是就把那水晶头骨打得粉碎。
　　
　　
　　
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