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第12章 从娃娃抓起

  第12章 从娃娃抓起 (第1/2页)
  
  现在的石壁上,已经陆陆续续写了不少内容。
  
  除开头两天写的绳和筐之外,后面又多了弓、箭、筒、果、木、甲等等。
  
  所有的日记都是简单的几个象形字符,并没用徐晨最熟悉的简体汉字。
  
  弓就是由一个弧形加一竖表示;
  
  箭则是上边一个箭头,中间一竖,下面两边各一小撇表示羽毛;
  
  木和果就更简单,实则石壁上已经有类似的简单涂鸦壁画;
  
  甲复杂一些,中间一个十字表示人,再加上一个网格状图案。
  
  时间天气无法记录的太仔细,只能用月亮太阳或者云雨等简单的象形文字来表示一下大概,年月日是不可能出现的。
  
  俗话说超出一步是天才,超出十步那就是异端。
  
  他不想用超出这一群原始人认知的东西做出让他们害怕的事情。
  
  而象形文字,恰好是这个时代的人类刚刚开始产生的文明特征。
  
  因为这山洞内外并不是只有他在上面涂鸦,实则早就到处画满了各种乱七八糟找的图案,大部分是一群孩子胡乱画的,有树有鸟,还有各种动物和花朵,甚至还有一些成年人用不同颜色的矿石颜料画下的奇形怪状的图案,其中不乏有文字的雏形。
  
  不过这些还并不是真正的文字,只是他们在描述自己所见所闻所想而已,还并没有将其和日常交流的语言对应起来。
  
  而且这些乱七八糟的图案有些已经有很长的年代,印记深浅不一,似乎有些从这群原始人在这里生活开始便已经慢慢有了,或许几十年,又或许是几百上千年。
  
  而最近徐晨每天都在石壁上写日记,一群孩子也跟着涂画的更多了。
  
  不过他写字的这片区域,叶倒是看到很紧,不准小孩子乱画,甚至还用兽皮蘸水将上面原来画的一些乱七八糟的东西都擦掉了,这样给他留下了一大块空白可以记录很多的东西。
  
  今天第一次下山,虽然收获不大,但也算对四周的环境有了大致的认识,对这群原始人的生存状况有了更深入的了解。
  
  在眼下植物大量成熟的时节,并不缺少食物。
  
  动物也很多,不光有大量的野兽,河里面的鱼也多的数不清。
  
  但是,凭借这群原始人简陋的工具,却大部分时间都只能空手而归。
  
  蛇和乌龟刺猬虽然也能充饥,但毕竟不是长久之计,这些玩意儿也分季节,等到真正入秋之后就会冬眠,根本就找不到。
  
  再说狩猎本身并不符合人类的生存方式,就算发明弓箭,这种每天打猎为生的日子,也有极大的危险和隐患。
  
  随便被虫蛇叮咬一下或者受伤,几乎都有致命的危险。
  
  而光凭野外采集,夏秋的确能吃饱,但寒冬和春天呢。
  
  食物无法保存,等到食物匮乏的时候,那更加致命。
  
  因此种地和圈养牲畜,慢慢抛弃采集和狩猎,才是部落长远发展的方向。
  
  山下有麦。
  
  徐晨用木炭在最后一条日记下面画山的形状,后面添上一个麦的象形符号。
  
  河里有鱼。
  
  下面记录第二条见闻,一个流水表示河流的符号,后面再画上一个鱼的图案。
  
  草丛有蛇。
  
  第三条画上一个象形的草字头,后面画上蛇的图案。
  
  谷外有兽。
  
  第四条画一个山谷的形状,后面画上兽的象形字符
  
  徐晨写的时候,叶就蹲在旁边看的十分认真,而徐晨每写一个字,都会指着教她读音。
  
  这几天下来,她已经能够认识前几天写的字,甚至自己还能模仿写出来。
  
  而徐晨发明的绳、筐、弓、箭等已经成为了所有族人都认同的新词。
  
  不过随着发明的东西越来越多,创造的字也会越来越多,徐晨觉得要通过教育来促进部族统一语言和文字,这样更有利于以后的交流。
  
  因此他决定抽空教叶和一群小孩子认字。
  
  教育要从娃娃抓起。
  
  大人们已经习惯成自然的东西不好更改,但小孩子都还是一张白纸,带歪起来很容易。
  
  ……
  
  第二天,一群男人分成两队,武力值比较高的年轻猎人下山去打猎,剩下几个留在山上跟着徐晨学习制作弓箭。
  
  这种粗制滥造的弓箭并不复杂,根本就不需要徐晨反复去讲,实际上见过弓箭之后,一群男人就已经知道弓箭该如何制作,只是需要徐晨提供一些经验和简单的指导而已。
  
  这些原始人对附近的情况更加熟悉,对于石刀石斧这些工具用起来也更加得心应手,因此短短半天时间,便弄回来一大堆制作弓箭的材料,一群人坐在山洞前面砍劈削剁忙的不亦乐乎。
  
  而徐晨则有大把的空闲时间来安排自己的事情。
  
  为了找到黏土,先必须做一把石锄。
  
  不过这东西想着简单,但实则并不好做。
  
  花了半个小时敲破一大堆石头,也并没有得到自己想要的模样,气得他把几个在旁边调皮捣蛋的孩子按在地上揍了一顿,然后去树林里花了一个小时,砍回来一根7字型的老树根,接着又砍废了两把石斧,才终于将这根树根弄成了一把木锄的模样。
  
  木锄并非是原始人独有的工具,就算是二十一世纪,在云贵一带的少数民族之中,仍旧还在使用,徐晨曾经去过云南贡山独龙江流域考察,当地的少数民族就还在大量使用这种农具。
  
  而且当地的少数民族甚至还保留着非常原始的生活习惯,就和眼前这群原始人差不多,一群男女结婚之后住在一起,并没有固定的夫妻关系,一旦成婚之后,男女并不区分丈夫和妻子,可以互相求偶,只不过部族内部不允许通婚,典型的部落氏族传承。
  
  他们有语言,没文字、刻木结绳记事,不会使用牲畜耕种,还停留在极其原始的刀耕火种阶段,并且男子喜欢用弓箭狩猎,妇女采集也是重要的食物来源。
  
  
  
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