第一百七十四章 孔庙与北方士族（二） (第1/2页)
　　
　　1o69帝国的荣耀二
　　
　　社整个讨程中。刘浩然谨记程乃彬和桂彦良的话。尽量以引以作缓慢。斯文不躁有条不卓为掬以虔诚一套做下来倒也没有出什么差错反而做得尽礼合制孔克坚和一帮北方名儒士子们看在眼里目光不由多了一份神采。
　　
　　忙完之后刘浩然站在杏坛旁。看着这个传说中引圣人讲学的地方。默然了一会突然开口道：“圣人乃大明读书人的先师这里也是大明读书人的圣地。”
　　
　　说到这里刘浩然不由长长地舒了一口气道；“每个人都有自己的圣地乡野村夫的圣地就是那一院茅屋市井小民的圣地就是那酒肆茶馆忠勇之士的圣地则是那烈士陵园我们读书人的圣地在哪里？就在这里！”
　　
　　听得当今天子开口众人都不敢开口都在静静地倾听着然后在心里细细地咀嚼着体会中话中的意思。
　　
　　刘浩然背着手昂看着天默然一会突然问道；“圣人在此讲学距今有多少年了？”
　　
　　旁边的程乃彬连忙答道：“回陛下应荐一千八百年有余。”
　　
　　“一千八百年多少岁月沧桑。多少次改朝换代黄巾之乱三国之祸五胡乱华晋室南渡靖康之难崖山之亡可是圣人之学却代代相传源源不息为什么？”
　　
　　“回陛下依臣之见圣人之道在于天理。”桂彦良拱手道。听到这话孔克坚和北方名儒士子们脸上不由微微一喜。
　　
　　“这话是理但是没有说全。”刘浩然略一颌脸色变得肃穆道：“依我之见那是因为不管世道多么艰难蛮夷如何肆虐依然挡不住我们求知索明不甘愚昧的心。胡人的刀再锋利可以砍掉我们的头颅却改不了我们的字胡人的火再荼毒可以烧掉我们的家园却烧不绝我们的书。”
　　
　　听到这话众人的神色不由一凛。
　　
　　刘浩然不由走上前去拍了拍那棵奔树悠然地说道：“这棵树从古到今不知看了多少改朝换代看了多少中原战乱看了多少人间悲喜可是它一直屹立在这里它无声地告诉我们告诉世人我们的根就在这里！”
　　
　　“圣人之言圣人之言如果我们真的读懂了圣人之言这天下早就大同了我们的百姓也不会经受这么苦难了。
　　
　　何为忠？何为孝？何为智？何为信？何为礼？我们真的明白了吗？”
　　
　　听完刘浩然这番话孔克坚、孙仲良等人心里不由打起鼓来这话难道是在敲打他们吗？他们早早就知道刘浩然在江南搞得那一套新理学。新儒学将夏夷之辩提到了一个新的高度从而推出了国家、民族的概念北方名儒士子多年深陷“教虏”统治之下却不知抗争甚至有不少人出仕元廷效忠耻虏真要按照江南那一套算起帐来不是轻罪。
　　
　　“在这里我要多谢衍圣公和诸个大家你们在艰辛中忍辱负重不以芶且偷生为喜广传圣人之学让我们民族的薪火在北方代代相传没有让勒虏元胡灭了我们的道统传承。”
　　
　　刘浩然的话锋一转恭敬地向孔克坚等人拱手施礼不由让众人一愣纷纷还礼。
　　
　　“北方历经数百年荼毒勒虏蛮夷在这里肆虐多年试图用屠杀让我们屈服他们的愚昧和野蛮他们不仅想在**上奴役我们更想在思想上让我们世世代代为他们做牛做马。现在我们已经用血与火将他们驱逐出去了可是这里却是疮瘙满目而今之计当是我们齐心协力清毒复正重振圣人之道还百姓一个清平世界否则我们有何面目见祖先在天之灵？我就拜托诸位了。”说罢刘浩然又向众人深施一礼。
　　
　　孔克坚、孙仲良等人在回礼中已经回味过来了这是刘浩然给他们留了台阶就看他们识不识趣。识趣的话按照他的意思“清毒复正”把那些“应付”元胡教虏的流毒理论清除掉展出符合这位天子所希望的“理学”和“儒学”那么大家都是忍辱负重不但无过反而有功；如果不识趣那么你就是蛮夷教虏的死忠这位征战出身的天子不介意用血与火将你与教虏元胡一块清除掉而且还要让你遗臭万年！
　　
　　不要质疑这位大明开国皇帝不敢做。当年契丹人、女真人、蒙古人为了征服中原和南方杀得人数以千万计。这位用血与火将蒙古人赶出中原的大明皇帝难道就是慈悲心肠。他不用学蒙古人那样杀千万人只要杀上几万人几个万人北方的士子们难道还不会像屈服元廷那样向他屈服吗？
　　
　　众人都知道现在刘浩然不愿意大开杀戒而是给众人留出一条活路。原因就是北方经过数百年的战乱**早就是十宴九空。现在的北方就是地荒人荒刘浩然不愿意为了所谓的“学术之争”让北方的院伤元气。不到万不得已。他是不会走那一步的。删晓凡叩望北方的读书人自己好好掂量一下识时务者为俊杰。
　　
　　看着孔克坚、孙仲良等人脸上的略有所思刘浩然知道自己的一席话已经被这些聪明人读懂了剩下的就看他们自己了。刘浩然心里黯然叹了一口气心中既愕怅又略有喜悦。愕怅的是赶走头上的教虏容易。赶走心中的鞋虏却是那样的艰难。略有喜悦是虽然北方被女真人、蒙古人统治了数百年但是他们并不“注重文治”尤其是元廷除了忽必烈少数几个皇帝关心文治外其余的皇帝都在忙于内斗和享乐。加上自己不争气短短百余年就夹着尾巴走了所以荼毒得不深。真要是像另一斤世界的满清统治者精于“文治”搞出一个个所谓的“盛世”估计这会自己将更加头痛恐怕将会有一帮子的遗老遗少在自己面前哭泣甚至唾骂自己是“逆贼叛党”趁着现在病得不是很重。努力地抢救一把吧。
　　
　　而且刘浩然心里想得更深远看着孔克坚、孙仲良等人他不由地就想起江南那些学子名士们。那些人都是江南地主尤其是东南江淅富庶之地的地主的代表。元廷占据江南后一番大屠杀后又施展拉拢政策对江南地主们进行“收买”在元廷的“轻赋税通商贸”的政策下江南尤其是江淅地主们的日子过得不错自己入主江南后还受到不少阻碍。要不是自己执行了和元廷差不多的“轻农重商”政策估计这帮地主闹得更凶。
　　
　　刘浩然的轻农重商不是单纯地轻视农业在现如今的社会环境里农业是中国的根本不容不重视。刘浩然的轻农政策是田地赋税非常轻而且不采取强硬措施从地主手里夺取土地只是没收蒙古人、色目人、寺庙和罪大恶极地主的土地。加上开耕荒地所以江南的土地政策怠及到了普通百姓却没有触及到的主的利益。
　　
　　重商不是单纯地重视商贸的确。刘浩然大开工厂广通商路非常重视工商业并且以丰厚的利润鼓励和诱惑地主投身到工商业中来并趁机从地主手里收购了大量的土地以分配给不断增加的新人口。重商另一方面表现在工商业的赋税极重尤其是“出口关税”
　　
　　
　　
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